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[五代PM文化讨论文章] 于黑白论

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发表于 2011-2-8 12:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 闪鸣 于 2011-2-15 14:00 编辑

于黑白论

Comprehensive Discussion on Pokemon Black/White


这不是资料,亦不是二设,只是接触黑白到现在对自身思考的一个泛泛的总结,虽然终归成了一篇文,但不少地方还是有罗嗦晦涩意识流笔尖君傲娇等等现象。总之,这只是个反映某鸟对第五世代大爱的东西,唯求与诸君随意讨论之。

注1:本文所引用的任何他人观点均已做相应的注释说明(除现今广泛认知的公理、概念等)
除此之外,
本文中的任何思考与观点皆为笔者所有。本文若需部分或全部转载,还请注名出处及作者。口袋吧互动社区 闪鸣
本文已于2月15日备份至闪鸣在新浪网的博客,blog.sina.com.cn/thunderpg 有兴趣的同学也可以登到我的博客去看看。

注2:由于文章信息量较大,加之作者水平有限,尽管经过自我恪审,但文章细微纰漏之处可能在所难免,若有发现还望大家多多包涵。

目录:

第一章   工业文明的于今论古
第二章   世界的世界观
第三章   Harmonia的迭代律



第一章 工业文明的于今论古



暗室里响着幻灯机工作时微弱的电流声,135mm胶片记录的场景被幻灯机精密的光路投射到墙面的荧屏上。合众地方的采风者站在一旁,静静地回顾着这一个月来所记录的场景。在片子里,齿轮磨合的轨道时不时浸漫入汽笛喷出的白烟,铁道桥的钢架在飞驰列车的影子中闪烁斑驳陆离的灯光;棕红色的暮光下,飞入云端的大厦群用一侧玻璃墙的辉煌作为对晚霞的注目礼。地下铁的站台,古典挂钟的指针忠实地旋转如摩天轮般精确的周期律…
采风者从旁边的桌上随手抽一页纸,他拿起马克笔,让笔尖随着感觉游走在暗室的弱光里。一张张被刻意后期处理成与经典工业气息相吻合色光的映像,仿佛是这笔下曲线中无数的点,无意识的墨迹表现出一个大致像指数曲线似的形式。
幻灯片继续一张张地切换着。笔尖下的曲线同时一段段地移动着。
他说,某荒废的仓库深处,梦之烟的朦胧中隐约有半个世纪前精确的倒影;
他说,已经爬升到巡航高度上的Wargle的目光,可能对这段航程会有不一样的理解;
他说,那照片中的齿轮、汽笛、地下铁、铁道桥、老仓库、摩天轮…所有的一切将会共同指向一条轴线。跨过文明曲线的拐点,再有一百五六个左右的单位,在这之间。这条轴线便会与他笔下那条墨痕一统形态。
这是一个不折不扣的,游走于现实与梦境间的游戏。

我们以幻灯片的投影面为轴,做现实与梦境间简单的共轭翻转。仿佛那个画着曲线的采风者,的的确确只是画中的人物,而影像上的客体质化为画面外的脚步声,随之伴响起真切入耳的言语节奏——

历史说,从第一次蒸汽推起活塞的循环运动,力被完美地传递至滚滚的车轮之刻,人们明白了火焰的升腾,终将驱动这个世界的天空陆地与海洋。
历史说,从第一次纸鸢的双翼将雷霆之光召唤至地面之刻,人们明白了电光的流走,终将点亮这个世界的夜空,点亮能源的飞跃,最终点亮人类自由沟通信息的回路。

100多年来,人类所产生的文明成就,要远远大于几千年人类慢慢历史长河中所积累起的步迹。历史聚焦向画面中采风者笔下的线条。
一条完美的指数曲线。文明曲线。
而这个时代的发源之刻便是那曲线的拐点,一个被机器和电力统治的大时代在钢铁之音中驶出起点站,经历世纪的风雨,缓缓地停靠在了二十一世纪头一个十年的最后一载。
他便是那站在临时驿的采风者,他的名字叫布莱克.怀特。

将一款游戏与文明史上的大创造放在一起,构成这么个充满文艺风的小故事,不得不说是一种自我任性的泛滥。不过,鉴于笔者实在不想把讨论的要点突兀地抛向大家的面前,还是希望各位原谅一次笔者刻意的自负。好了,下面我们进入正题。如果把上述整个充满着意识流的小片段还原为它真正的面目——一种设计取材的方向的话,那么用正规点的话说大概就是这样的:[我们从游戏中的各个细节不难判断,从工业革命的开端,直到今日的信息时代,此之间的整个文明史似乎被缩进了这个微型的虚拟世界。]

这只是一种艺术取材手法的话,方也罢。时至今日的我们,亦莫不善于常常拿出回忆来抒发情感。对往事的回顾,其实质往往是一种对当下自身无法认同的现实进行抗衡的材料。这种“向后看”的思潮上升到艺术层面,便是所谓的复古。当整个工业革命时期,被现代人纳入复古素材库的一个分支时,代表着那个时期特征的物或景象,便时不时地会作为一种象征,出现在需要那个时代的梦之烟飘向现代的时候。
其实,无论是作为艺术也好,还是作为个人宽慰当下自己的一种手段也罢,这些情愫的流露都无可厚非。一般来说,人们之所以要说过去的事儿,不外乎两点:第一、便是要借古喻今,即隐喻。实用主义者莱伊尔先生有一句将今论古的箴言:这也正是我在本章开头所引用的那句话,今天是打开过去之门的钥匙。其实这句话可以反着说。往昔之时也有着打开理解现时之门的钥匙。之所以要慎谈当下的问题,正面说,是对资讯不对称条件下自身论点的负责,毕竟无论任何条件下,人都要考虑到自己所掌握的“事实”究竟是不是真正反应实际状况的充分材料;反面说,慎言当下之事,也是为了规避言论尚不充分宽容时代下持论者公开言论所可能遭受的代价。所以为了诸面考虑,拿故时之事说当世之实便有了这么层理由在其中。不过这不是我们考虑的重点。第二个方面,则是借古比今,与上面不一样,这种对比趋向的往往不似上面的那种“同”,而是“异”。一般来说,借古比今的结果,不外乎古优于今或今优于古两种情况。道古优于今者,往往会感觉过去的东西总是要好于现在的情况。大到社会的一次又一次的怀古思潮,小到我们有时怀念口袋吧的几年前的时代,此类情况的借古比今,实质上总归是要把“旧时的现实”升格为一种“较理想的蓝本”,摆进自身的认同感中,终归的落脚点,便对当下的事情做某种程度的不满、反思或者批判。尼采具体到文化方面也所过,“现代人用五光十色的昔日文化碎片掩盖自己的贫乏与枯竭,造成虚假的繁荣”(《瓦格纳在拜罗伊特》,尼采)。对于人们来说,一旦当下的现实让人受挫、不爽或者哀叹的时候,“过去的现实”便往往自然被提到神坛上,似乎让过去的时光围绕自己,便能够为当下自身面对现世的信心不足增添理由似的。这事情人们没少做。从古代开始,不是怀念尧舜先民,便是怀念唐宋治世,至于现代,几乎20世纪的每个年代在现代中也都有那么一批固定的粉丝。这些思潮回归当下,便统一变成是对当下某些方面产生消极的看法。倘若在这种回溯的反思下能够落脚于积极面对未来,亦未尝不可,不过说实话,又有多少人只是单纯地把昔日当做一种“避难所”呢?
至于今优于古的方面,则没有多大说的必要。这是人类文明的客观总趋势,话题太大。若不限定范围,极难在一次讨论中说清楚。还恕选择性避过不谈。

而具体到黑白,最开头的那段引子也给出了一些意象——既然我们承认黑白的风格创意上的确有大工业时代元素的存在,那么结合上段分析之而提出问题的话,我想需要我们关注的便可能是:在那个时代究竟有什么特征,有什么东西,值得我们要把它上升为一种精神层面的审美?更具体的,合众地区的风貌,除了要吻合于其现实取材地纽约这么一层直观的联系外,其与工业文化还有没有更深层次的联系?

于是,咱们可以先说说第一个问题,即,在那个时代有什么。

其实这个问题,我并不想太详细地谈论。因为涉及的具体东西太多,具体到一个特定的意象,比如蒸汽火车,或者机械钟表,则更有说不完的细节。所以,我们只有用整合的目光做一个归纳。归纳那些在当时被创造出的,富有那个时代特征的,在人类文明发展史上留下过重要意义的标志性事物。
我们权且根据其主要技术支撑将之划归做两大类。

第一类:以燃机、气动机等为主的蒸汽机,及其所催生的典型代表,如列车、汽车、航空器等,这一类机器,是第一次工业革命时代的产物,主要以蒸汽的热力为能源,由机械的传动装置作为力的流路,最终做出具体的功能,由动力学和热力学的定律及方程组所提供理论支撑,因此被称为热机类。

第二类:以发电机为核心的技术扩展,这类衍生物从我们汉语的译名上就可以看出来:电灯、电报、电话、电影等…这一类机器,是第二次工业革命的产物,主要以电力作为主要的能源,由引导电路与磁场的装置将电能转化为实际的功效。主要由电磁学的主要定律与方程组提供理论支撑,因此被称为电机类。

当然,这样的划分可能并不能能囊括过去一百多年时间内创造物的全部,但是,此二类物件对人类社会发展的影响的深入程度可谓空前。热机的发明和电机的发明都是足以改编人类文明进程的大造物。这样的解释不是空穴来风,这两类发明物直接催生了人类的两次工业革命,从而让人类历史就此进入工业时代。甚至这两次工业革命都被冠以[蒸汽机革命]和[电力革命]的名称。在两次革命的共同作用下,方催生了现代社会体系赖以产生的基础——分工的机械大工业。生产力的大幅度解放不仅带来了巨大的物质创造,它更带来的是技术史上辐射式的空前繁盛。

更简单地说,支撑起现代工业文明的核心技术,便是 [热] 和 [电] 两方面。

这是工业发展的核心。上面为了行文方便,举例未免过少了点,大家可以就生活中的主要机械物件来考察。无论什么东西,抽丝剥茧至实质的动力提供部分,不都最终回归至热力或电力所起的核心作用了吗?

所以,若要设计一部与工业的文明史有联系的作品,能不考虑上述的这两个作为核心的方面吗?

再所以,在这样定位的基础上,若要在这部作品的大素材库中抽出能够上升为“基元”(Basement)性质的设定,取材的对象是什么?
按口袋的习惯,涉及一作世界观基元的设定,一定要表象化为压轴级的表现物,在之前的文章中,我称这样的表现物——一般作为封面标志物而存在的PM——为“主题神兽”。(Theme Beings,《资料工程》诸篇,闪鸣,2006,2007,2008),
那么逻辑的线到这里已经清晰明朗了。

我们的主题神兽不就是热力与电力的代表吗?

白龙Reshiram,且不考虑其生物体态的设计方案,而考察其意象设计来源。浑身如同蒸汽般的白绒,加之飘荡的发羽,这种种的特征象征着其代表的本质。更重要也更直观的证据来自于其尾部的构造——涡轮蒸汽机(Turbo Engine),这是近代诞生的蒸汽机于现时的最高发展阶段,涡喷机被广泛地应用于重工业和运输业中。最典型的应用当属航空工业,现代客机的动力部分——也就是机翼下的那些个圆筒,便是涡轮喷气机。作战用喷气式航空器功率更大,当它喷出巨大的火舌时,红色的焰珥因蒸汽机排出气流的周期性而产生驻波效应,形成固定于火焰周围的圆环,在我看来,这正是拥有着Turboblaze特性的Reshiram尾部的设计来源。

黑龙Zekrom,同样,只考虑其意象设计来源。浑身铬钢的金属质感,头顶蓝色的指示灯,黑漆铆合的关节,这是钢铁机械反应到这只空想生物上的直观造型。同样,尾部的特征是其标志性的存在——发电机(Generator)。钢筋粗线条的铁网中,定子与转子在磁感线的作用下如同齿轮般咬合转动,发出的电流带来电子高频跃迁的幽蓝色。发电机在现世的工业应用中几乎处于核心的位置。人类生产生活的方方面面都来源于该机械所提供的能量。24小时的电力供应中止,便可以令一座大型城市彻底陷于无尽的混乱,更何况工业产出对电力的诉求。Terabolt特性的形容,正是发电机以高压输电的方式将回路拓展至人类社会方方面面的真实写照。

这便是设计来源自工业文明的标志性产物的对立的神兽。城都的日光与月阴的设计,代表东方农耕文明下节气和潮汐、气候的具象化,;芳缘的海洋与陆地的设计,代表日本自然地理的聚焦点——即大洋与大陆板块作用的相抗史;而新奥时间与空间的设计,代表其文化取材地古希腊的哲学所探讨的主题。那么,合众的热力与电力的设计,则是代表世界大分工下工业文明发展的内核。

以主题PM所蕴含的设计理念为起点,而考察整个合众地区风格的设计理念的话,可能你就会发现开篇的小故事不仅仅是引子。不管那个采风者是谁,是黑白对现实世界的采风也好,还是一个玩家对合众世界的采风也罢,总之,黑白的地图上,有各种各样经典工业文明的意象表达。具体的例子这里就不再赘述了。不仅仅是因为上文已经描绘一部分,同时,也是希望大家在培养PM的闲暇,能够带着一种审美的目的好好地玩味玩味黑白的每座城市,在令笔者感到相当不错的本作背景音乐的氛围中,每个城市,我都觉得有那么一些坐下来静静道一道的东西。请大家相信这种交流,并不是同人故事的二设,而是游戏的设计者,和玩家的对话。

二龙本身呢,如果从其表象形象设计上再进一步的话,也要向内质去延伸。主题神兽的作用,便是把一作的理念抽象至核心。这是“总”。而核心的向外拓展,则要阔出一作的设计理念和世界观,理念定位等等,以及与剧情的联系等。这是“分”。我们知道,白龙不仅仅是涡轮机和蒸汽,黑龙也不仅仅是发电机和金属。他们的设计上,当之无愧还有阴和阳的影子,游戏中更有真实与善、理想与希望的化身之说。于是,为了探究更深入的层次,我们需要对黑白的世界观做一个简单的讨论。在如是设计理念上,将有什么样的人文思潮和意识内涵囊括其中?工业文明下的核心人文理念,究竟是什么?下一章将讨论笔者在这方面对黑白的一些认识。







第二章 世界的世界观


对外部事物的认知、理解、和沟通,是不同文明间接触的第一步。

故,当文明开始由孤立走向接触时,在承认不同文化之间有差异的事实下,必然需要客观承认这些不同文明的接触,在一定的因素下将很可能将因利益趋向的不同或者意识形态、价值观的不同,而产生怀疑、以及认同感的障壁,并最终在一定的历史条件下,造成文明的矛盾与冲突。

这,不是理论上的空撰,却是我们的世界曾经实际发生过的史实。

而,在大分工的深入及经济全球化的背景下,在文明的交流空前广泛且便捷的今天,要不要怀疑、要不要冲突,要不要障壁,要不要矛盾,则成了不用赘言的话题。

文明之间实质可能出现的状态,以我个人观点,大致可以总结二元四组:以和与不和、同与不同为两对元,大致有和而同、和而不同,不和而同、不和而不同的4种排列。和而同对于讨论不同文化单元来说没有实际意义,那代表着文明的彻底同化;不和而不同的状态如上所述将不可避免地出现冲突与矛盾。不和而同的的情况可能出现在亚文化之间或者因利益而造成的妥协性归一中。而在保持自身的根与特色的同时协和互睦共存,即能对己保持文明的自由与独立,又能对彼保持和平与博爱,则是文明的接触中最佳状态,即和而不同。

因此,倡导不同文化之间的接触,并在接触的基础上保持包容、理解与和睦,则应是,世界的世界观。

所以,如果黑白没有通过各种方式来让它的受众接受到这些信息的话,那将是黑白这款作品的失败。因为这,正是它要传达的价值取向,是这个作品的核心理念。

商业作品的定位决定了这个名叫合众的舞台不是也不可能是含蓄的诗篇。我们对Pm的设计议论、对剧情的探讨需要提倡仁者见仁智者见智,但是,如果进行一款RPG游戏的设计时不考虑去围绕一个价值核心进行建构;酝酿一款公众出版物而无法明确地把主要的理念确立于读者,那么,由里及表的扩展便无法达成,仿佛一个人没有了神、一个组织没有了原则纲领一样,游戏将会如同一盘散沙,彻彻底底地沦落为一堆娱乐数据。

事实上,我们完全不必作此担心。因为黑白不但没有让我们失望。她较之前作,更创造了自己空前的壮观。

先从我们熟知的说起,譬如发售前的宣传,无论是整个地区“一种”的命名,还是公布三主角分别代表着“洋”“和”“中”的设计理念,舞台的现实出处…等等。
直到在游戏中,我们第一次看到了如此大比例的npc训练员不是传统正作的日文姓名。这些形形色色的训练员有着不同的肤色、不同的职业,充满着较之前作有过之而无不及的个性特征。
以及那首次“让世界听到了口袋的声音”的剧情对这个世界的渲染。
从每一个“演员”与“道具”的细节之处,到整个“舞台”与“剧本”的架构,无时不刻有着“合众”理念的浸润。

关键是,这与第一章所提到的工业时代的背景有什么联系。

【世界观上的“合众、包容”,与其风格上的“工业、近现代风”之间的关系是怎样的。】

这就是上章我所提出的第二个问题,也是本章需要探讨的中心。

在这个问题上,最直观的方面便是:以移民国家——美利坚合众国的最大都市为蓝本的地图设计,自然会在内在上选择文化交融的大主题,而在外在则表现出一个工业化发达程度最高的地区应有的风范——因为这本身就是作为蓝本的那个都市所具有的“性格”。对于游戏设计者而言,犹如是“打包”供给的。
但是,需要看到,虽然从纽约城的身上抽象出了合众地区,然而我们却不得不承认纽约城自身也终归是个设计品。为什么这么讲呢?因为一个移民城市从无到有的发展,必然是物质文明与人文理念的直接产物。是工商业和移民性格形成了纽约。来自旧大陆的开拓者带来了什么,他们为什么选择地方,他们从一开始就栽培在这个城市中的文化雏苗是什么,都是左右这个城市发展史的重要条件。

这个问题,表面看是一个城市有无到有的建立问题,实质则是一个文明系统从无到有建立的问题。谈到这里,我想我们有必要来对文明的产生做一点稀疏的概括。我们知道,人类的文明脱胎于自身生存最基本的诉求。抛开人类“婴儿时期”与自然尚浑然一体的狩猎时代不谈,人类文明真真正正作为一种子体系而从自然界中分立出来始于农耕时代。虽然农耕文明时期人们对自然的依赖仍然较高,但毕竟在人类的农田中,一种“可控自然”在人类的管制下为人类提供了远多于自然状态下的生存必需品产出率。天不可控,而地犹可分,大地从此有了最直接的价值,在生产农作物的劳动基础上,作物产出的天然非均等性以及农耕文明内部不同分工的类别带来了不均衡的社会势能,同时也对人类社会本身产生了管理的客观需要。接下来,人类整体中发生了一种自适应的倾向,这种倾向即互通有无。交易产生,社会建立。它的实体表现即:村镇、城邦、国家,从流动性很大的[部落]脱胎而出,成为一种在地理上相对固定的而存在下来,人类原始的流动,被文明时代的地域上的固定所联系。这里便引申出了地域的选择性问题。为什么有些地区可以产生文明而有些地区不可以?在农耕时代,什么地理环境下容易产生城市、国家、产生这些文明的根据地?——自然是土壤丰沃、气候宜人的地区。一般来说,靠近水系、广袤的冲积平原是人类的首选。而冲积平原一般发育在造山带外围,它们不仅仅是河流入海的通路,冲积平原的存在,正是向海流动的陆地水系携带自山源沉积物的必然结果。加上对气候的需求,沿海的平原地带往往成为“优质文明”发展的必然地带。中原(黄河的冲积平原)、尼罗河三角洲、恒河三角洲、两河流域…这方面的例子不少,不再赘述。
而脱胎于农业文明之后,工业时代最大的特点,则是社会分工在深度上的空前深入化和在广度上空前的规模化。在分工的基础上,贸易与交换成为工业文明时代必不可少的主干。虽然工业时代早期的交换物依然是丝织、茶叶等等直接产出于农业文明的生产品,物源产区的重要性依然不可少,但与外界交通与交流的条件首次成为了与之并立的条件。生产交换的效率就是文明发展的效率。于是,哪里成为了贸易时代的优势地理?从工业史初期人类的交通运输条件来看,必然是方便河运(沟通原产地)海运(扩大市场)的地区。同时联系海域与河流水域的地区是哪儿?答,三角洲。——这个本身就是由河流带来的冲积物在入海口被海水作用而沉积形成的地区。
之所以从农耕时代开始啰嗦了这么多,牵扯到地理因素,把三角洲亦提上台面,不是为了要把一堆所谓延展性的分析,往合众地区地图所在地那明显的三角洲地质环境上硬靠。合众地区的地图,两条分支河道,中间一个分流沙坝,在长期的发育中逐渐演化成为了广袤的平原,来自河流的冲积沃土和来自海洋的湿润气候使得这里成为了文明发展的不二圣地。就不说近现代文明了,单单说合众土著的远古时期,这里不是也有发育古代文明吗。两侧的山脉在这个环境中暂时起到了支流的分水岭的作用。从而把河口再次分为数个亚河道,最终汇入海洋。这是典型的三角洲环境嘛。
这样的联系,倒不是说牵强,而是说其设计原型本身就是这么一个实际的地貌图。所以,与其在意合众地方的自然地理特征,倒不如去考虑下在黑白前发售期,地区的原型没有明确时,为什么有那么多人会去根据自己的理解猜测是纽约、是上海,是日本…等等。这些地方有啥共同点?或者换句话说,这些地方为什么这么像,以至于让人分不清究竟哪儿是哪儿?说起共同点,我看不外乎其一、这些地区在地理上都位于三角洲地区;其二、这些地方都是随着大工业时代而发展起来的;其三、这些地方都是经济发达的大都会(Metropolitan)。重要之处在于这三层关系不是并列的,而是呈因果形式产出的递进链。
大家可以思考一下,为什么现世中实实际际存在的,这些工业发达的大都市会有这么一些共同点?
因素太多。但是,限定到作为因果链上游的自然地理因素这方面来说的话,还是上面所说的,三角洲作为河流、平原与海洋的三重过渡,其方便由河运沟通原产地,方便由海运扩大市场。
所以说,就算设计的原型不是纽约,要想凭空描绘一座表征工业文明的都市,选址的最好地域也是三角洲。它催生文明。特别催生工业文明。

而自然地理问题只是其中要解决的一个侧面问题。我们放开地理因素,继续沿着文明曲线走下去。接着工业社会的兴起开始讨论。

工业社会产生,正如第一章已经叙述过的,源自机械的发明,并且介入人类的生产活动中。在机械的介入下,人类劳动的一次空前的飞跃——分工产生了。人类社会的生产效率得到了空前的提高。分工带来了社会行业的辐射发展,人们得以有更多的精力投入到更加专门的技艺改良中,在广度延展的基础上增加了空前的深度与分类,犹如史前生物大繁盛时期的物种进化一样。可以说,社会分工是现代社会产生的本质原因。而与[分工]并存的双胞胎,便是[整合]和[交换],前者催生了融资行为,有助于在分工的大背景下集中社会资源(货币)将分工整合化,为实现工业大生产奠定资本基础,最终过渡为以银行为主的金融业,而后者则发展了现代商业行为,形成市场经济。正如古典经济学的代表人亚当斯密所说,[社会分工]的广度和深度取决于[市场规模]的大小和[资本积累]的多少。(《国富论》,亚当.斯密,1776).工业,金融业,与商业一起,三位一体构建成了近现代社会生产力与经济的基础。社会分工的重要性,可见一斑。
通俗一点讲,正是各行各业的劳动与生产,共同驱动了社会这台大机器。如果我们把这作为经济基础层面上的基底的话,那么,将一定有一条因果链来连接相伴而生的价值观和理念——它的文化上层建筑层面部分。

这便回归到了我们在本章的开头所提的问题上了——工业的发展史,与沟通、协和、包容的理念间有什么关系。

那便是,一、【被空前的生产协作所要求的协调与和谐。】
近现代工业生产是分工整合性的量产。与农耕时代充满着自由职业气息的家庭生产单元相比,
一个集中了人力与资本的大生产系统中,必然同时充斥着由各部分资本间及团体间的利益基调所带来的客观矛盾。分工把蛋糕做起来了,可是蛋糕怎么分,是摆在分工后随之而来的问题——[分配]。分配虽然由分工所决定,但是因其受利益分配的影响,粗放或者强权的利益分配将会对分工本身的协调性产生巨大的反作用,从而制约着资源整合与运行的效率。矛盾之间的此消彼长毕竟终将带来整体性的破坏和分工的紊乱。因此,理念上的最佳指导思想,便是协调客观各方矛盾,使之处于一个平衡态,构成一个互相之间的外扩力与制约力大致均衡的体系,并在建立起这体系的基础上进一步引导系统发展的方向。这有点类似于自然系统中广泛分布的平衡思想,譬如晶体化学中表面能的均衡方能消除多余自由能,组成稳定的多相共结体系。最终构筑成各单元稳定的天然结晶系统。搁置争议,互相协调,方能集中共性办大事。协调与共生,这不仅是人类的组织之道,更是自然的内在之律。

二、【被市场的扩大化所要求的文明间的认知、交流与宽容。】
市场的扩大化,伴随而来的便是跟更多不同的人打交道的问题。市场的本质是追求利润。在工业时期的雏形,也就是资本原始积累的时代,由于全球市场基本处于完全初始化状态,因此掠夺性质的开发能够带来极有效的原材料融资以及市场的开发。这时的“业务拓展”,是血腥和惨无人道的。而随着工业文明的成熟,全球市场的利益势力基本趋于制衡和饱和状态下,市场的扩大,从长远看,便需要增强认知与交流,打和善牌,一个人魅力是与他的宽宏度成正比的。这对于资本单元来说也是一样的道理,只有文化、理念上的相互认知,才能带来稳定而高效的共赢发展,文化作为一种产生于生产基础然而却高于生产基础的上层建造,它的魅力并不体现在其主观的可扩张性的大小上,而体现在其客观的可接受性的大小上。 通俗一点讲,最起码,“和气生财”的道理,几乎普世。
更何况,在分工广度的越来越大以及市场的拓展越来越全球化的情况下,市场的增加越来越具有牵一发而动全身的性质。在各方文明越来越交流与扩展而成为一个整体,利益捆绑的比例越来越大的条件下,广泛的交流以及对异己意识模式的宽容,将成为稳定各方共赢状态的不二前提。

再进一步,无论是协调与和谐,还是认知、交流宽容,其前提和人文上的最终归宿,必然是承认人与人,种族与种族、文化与文化之间的人格对等与无差别交流。这便发展出了近代人类工业文明下所产生的的终极关怀——

自由、平等、博爱。

作为上层建筑的世界观与作为经济基础的大工业之间的联系建立至此。

黑白在这一点上,自然也要重墨渲染。暂抛开剧情不说(剧情的事情统一放到第三章谈)无论直接把地区的原型从前几次正统作品中的本国取材地挪出去走向世界也好,还是在游戏中使用了大量不同种族不同身份的NPC也罢,甚至直接把沟通的理念用游戏方式(如这次的wifi无线连接玩法等)都是可以与上述部分产生联系的部分。
当然,更直接的渲染,在我看来,莫过于用游戏中的重量级NPC——即训练馆馆主们来承载社会大分工的理念。

如果放眼前几部正统作品,随便地挑一个馆主,问他的职业的话,我们八成会答不上来。

而在黑白中,我们来看看情况是个什么样子。

第一道馆,从着装和人物风格上便可以看出,三个侍者兄弟代表着服务业(Services)。
第二道馆,黑人老妈一家子的职业是明显给出的。这一线的工作者,在严谨与踏实中践行科教(Science & Education)
第三道馆,大都市中的华丽蜂巢,哦不,风潮。色彩的创作者带来的魅力,名为艺术(Art)
第四道馆,模特的电击MM,身处合众地区欢腾与激情的集结地——体娱(Entertainment)
第五道馆,地下的矿床紧连着社会对生产资本的诉求。资源大亨运筹实力的舞台,是工商业(Industry & Commercial)
第六道馆,航空港上,四通八达的空中专线通向各地,建构起资源的流动回路——交通(Communications)
第七道馆,风车下的田园,身着东方古韵修道服的道馆(好吧我承认那造型服装就是汉服和小辫子= =)述说着东方文明昔日延续千年的辉煌的基础:农耕(Agriculture)
第八道馆,古典与现代结合的城市。作为社会管理服务的统筹者,馆主工作的另一面,是市长先生的行政(Political Administration)

服务、科教、艺术、体娱、工商、交通、农业、行政。
应该把现代社会的大分工主要方面都概括了吧?
本作中,馆主们的职业身份是如此明显,以至于在游戏的明文中刻意强调。

工业文明的诞生,便是合众为一理念的诞生,实质与理念的结合,必将带来跨过文明曲线拐点的世界新秩序。
什么叫Unify?联合。什么叫Novus Ordo Seclorum?世界新秩序。
基于文明的包容与沟通的世界观的新秩序是什么?
是美国国徽上的文字?是伴随着美元的出现而出现的箴言?
至少在梦境世界里,答案,是一个叫做Unova的地区。

附:
好在有的一点拉丁文皮毛能够让我第一眼看出来这个词代表着什么含义。其实,只要了解英文的词根,这个词的意思亦不难猜。
Uno,拉丁语单词,“一”,中性第二变格法,其作为英法西德等文词根常蕴含“一”“单”“统一”的意思,例如:Unit、Unify、Articuno
Nova,拉丁语单词,“新”,阴性第一变格法,其作为英法西德等文词根常蕴含“新”的含义,如Novate,Innovation。








第三章 Harmonia的迭代律



在爱与平和之光的沐浴下,在自然之律精密的陶养下,一个近乎完美的孩子成长着。
自然万物的规律,智慧之种的道德。致知与明德在这个在宏伟的神殿中成长着的孩子身上得到了完美的融合。所以,与其说自然与人文的引导之火洗礼了有着王之名的圣子,倒不如说,是王的完美诠释着这些人类最高贵的概念。
他的意识,运转着最为纯粹的理念。
他的信仰,足以迎来理想之神的俯首。
几乎是众生羡慕般的完美。
然而,从孩提时代起,飞蛾扑火般地撞向这孩子心灵的却是无尽的伤痛——这伤痛不是来自他之身——而是来自被他认为理应如同理念中的数学式一样协和的外界的生灵。
每一个精美和谐的数式中,未知数的赋值都是,都是,都是,精灵们的愤怒、悲恸和惊惧。孩子的天地中,这些充满着迷乱的音符成为了名为Harmonia的他的摇篮曲。精妙之极的美丽和极端变态的扭曲融合在一起不分彼此的黑与白。孩提时代的超我对本我如是约束。自我在荡彻灵魂的哀嚎与通向宇宙的谧鸣中慢慢成型。
就如同一位置身思辨的哲人自然要指向蕴含着无尽痛苦与无尽理想的终极问题一样,成长的孩子也在思考着改变这一切的办法。当他发现精灵们所受的痛苦都来自于本着各种目的利用精灵、把自身文明的幸福建立于精灵们泣血付出的人类的时候,他把自己的目标对准了主宰这个星球文明的物种:人类。
但是啊,他是个把善良诠释得如同无瑕碧玉般的孩子。他不想让精灵痛苦,但他也同样不想让人类痛苦。在他看来,一切痛苦与伤害都是必须避免的罪恶。所以,他没有愿意过与人类争斗,没有想过向人类复仇,因为那样只会带来更多的痛苦、愤怒与哀伤。
那就躲。不去战斗,不去抱复。用最小的代价换来永世的祥和、快乐与安宁。对啊,我只是想让他们从你们的世界里躲开、与你们的世界分离开来而已。如同黑白分明之世,每一方,都再也无法去干涉另一方有权拥有的,那些身为生命需要去追求的东西。

在时间的流逝中,昔日为他者恸哭的孩子,最终成为了一名在千万呼声中正式加冕的青年。
然而,不变的,是那永远纯净的眸子与翠绿的长发。不是那足以比肩天堂之塔清脆钟声的信仰,和足以争鸣龙璇殿螺旋轨道的知慧。
一切犹若是伤痛之世中的美丽牢笼。

二分天下的梦想中有着多少哀叹、诉求。当最后的镁光灯打向的,只是一个刻意被塑造出的人偶,站在最真实的现实面前,一切仿若那生长于斯的城堡开始坍塌

从一维走向多元,从精密的认同走向可能的努力,在门戈海绵中的通道中,虽然无法确定第一缕光线的入口,但是已然能感受到它的存在。
值得在意的是理想之神还紧紧地站在他的身旁。
所以道一声珍重,最后的结局是撒扬娜拉。


终于谈及剧情。

讨论黑白不像讨论前作。比如本篇讨论文,尽管前面絮絮叨叨讨论了那么多,但是如果不涉及剧情,终归也只能触到黑白的皮毛而已。这就是这作黑白的特点,剧情与人物形象塑造几乎占了它绝大份额的分量比例。而谈及剧情,又不能够不谈及一个人。他的名字叫做N.Harmonia。甚至从某种夸张的程度上来说,这个人就是剧情,剧情就是这个人。剧情和N,几乎是一体的。

剧情的客观过程部分想必大家都有所了解,这里不再赘述。这里默认大家对剧情已经有所了解,开始讨论一些解构方面的事情。

第一个也是最基本的问题便是,N是谁?

大家可能会说,剧情文本里本身不就已经有说明吗,而且开场的动画里也有一定的指示。是的,的确,作为这款游戏剧情中镜头实质聚焦的人物,N在剧情中注定要有一番较为详细的介绍。但是,那些介绍不免会只给出一个客观存在性的东西。如果问及为什么N的姓氏要名为Harmonia,恐怕这就需要玩家自身的解读了。

就从上面举例的那个问题说起。为什么N的姓氏为Harmonia,而不是别的?

Harmonia是拉丁文,其含义是“协和、协调”的意思。这个名称,其实是与N的方方面面是息息相关的。最直观的,从剧情中所反映的N的理念就可以看出,N追求的东西,正是一个精灵们不再有冲突、悲伤和痛苦的世界。在加上N本人对人类的态度——非复仇主义(顶多也就是把人类的PM从人类的球中解放出来而已,比一比特别篇的渡?)可以看出,N真正愿意看到的结果,是具有协和性质的,这是理解N姓名的第一方面。

而第二方面,则是代表着N本身的特质。
我在本章开头的引子里说了,N从小到大所受到的教育使他拥有超乎常人的道德信仰和自然科学知识。我承认这方面我有一定的脑补成分在其中。但是这样的推论并不是毫无证据。先说说道德部分,其一,我们从剧情提供的客观材料中知道,N从小成长的环境是隔世的,是与充满着各种痛苦和负面情绪的PM生活在一起的。在这种脱离社会的环境下,一个孩子不把他身[仅仅能够接触到的现象]当做这个世界合理的存在,而相反,还对这种存在抱有一种非改变不可的愿望,这里一定有某种精神的正面指引(强烈地告诉他什么才是对的),而且必须得使这种正面指引所作用的效果超过他(一个成长期的儿童)自身对环境的适应性认可才行。所以这种精神的指引力必须很强,一定要彻彻底底地成为这个孩子脑海中矢志不渝的东西,才能够让一个幼童对他生命中一直存在的现象产生一种固有的悖抗。用弗洛伊德的理论来解释,即自我的形成受本我与超我两对因素的相互作用方能形成。自我是一个人真正表现的外在部分,而本我是一个人的本能,固有趋向对环境的适应,而超我呢,则是法则、规律、道德等对人的一种约束作用。本能的作用力(本我)与道德的作用力(超我)是一对性质相反的作用力,两者的状态最终反应为外在的自我。所以,当现在的客观情况是一个孩子能对自身成长旅途中所唯一见到的东西发生[全面否定],而我们知道人又不可能在完全未与社会接触的情况下自发生成某种理念,所以结论只可能是,这个成长环境给予了他极大的超我约束力,让它的[自我]发展中完全“东风压倒西风”,本能的趋向适应被强烈压制,从而使自我表现为趋向于超我(道德、良知理念的输入)的比例占绝对优势。所以,基于此,我们完全可以认为N的成长阶段接受了很强烈的信仰教化,使得他能够认识到他小时候所接触到的PM的痛苦并不是正确的存在,而是必须得到救赎的灵魂。(而负责教化N的,很可能就是爱与和平两位女神)

这是信仰与良知的方面,下面再来说上面提到的第二方面,即为什么我认为N拥有极高的自然科学素养。
在这一点,也同样不能否认有我脑补的情况在其中。但是,就证据来说的话,我们也知道,从打扮来说,N的身上所携带的那些小饰品,一个二个都不是一般青年所带的那些五花八门的小东西。N身上带的东西,项链上缀着象征天体与粒子的轨道模型,手腕上带着象征着数字和谐性的幻方(这东西的奥妙性大家可以自己去找点拓展资料读读),而腰间还带着象征混沌之中的自组织秩序的门戈海绵(神奇宝贝百科,神奇宝贝部落格,2010)(关于这个东西下面还会详细叙述。我这个稍微了解点混沌学皮毛的人居然没有在第一眼看出来这是个啥东西,还一度认为是魔方,真惭愧||。)服饰是干什么的?服饰是表达一个人某种方面性格、品味、态度的一种渠道。留意一个人的服饰细节的话,一个人的品味,兴趣,性格等等都可以略见端倪。所以,可想而知,一个平常往身上装饰这些东西的人,他的品味是什么,他平常想的是什么?再说了,N平常说话的时候,数学式、化学反应可是经常带在嘴边的。见到什么东西都要往这上面比喻。这些细节部分都能体现出一个人平时接受的教养和素养。

综上,Harmonia的第二层含义,便可以认为是隐喻其接受过精英级的信仰引导和自然科学教养。而这些存在,难道不是协和与协调吗?
为什么N的与主角的谈话要选在摩天轮上?他自己的话已经表达得够充足了。

(天体和原子轨道模型:暂不提三体问题和测不准原理这些东西,在经典的理论框架中,这些东西是不是代表完美的秩序?
幻方:富兰克林幻方就是个典型代表,这个东西可以让人感受到数字那如艺术般精美的协调率。
而且,就算在现代科学中出现混沌学这个东西,也没关系,N身上那个代表着自组织性的门戈海绵,更能代表混沌之氛中的秩序。)

所以,我们完全可以认为,N从小到大所受到的教育,使他拥有了超乎常人的道德信仰和自然科学知识。

这只是外在的方面。从剧情本身中N的行动来看,我们也完全可以认为他本身就是某种形式的Harmony的代名词。在下面总分析剧情的时候我会说到这种形式究竟是什么。那么下面,我们将进行对整个剧情的最后解读。黑白之于人最大的震撼,在于它的剧情,所以对整作黑白的解构,同样需要最后回归于它最震撼的部分。那是全作理念的主线,是黑白奏鸣曲的最高潮。


对黑白剧情的第一层解读:于人生论。

这层解读着重于黑白的故事对人生的思考上。我们知道,黑白之于前作,是一款完全意义上的全面转型,无论从它的设计风格、系统风格、地区风格、还是剧情风格来说,都与前各作区别太大。所以当初在发售之前会有那么多的朋友惊叹这究竟是不是PM。明显的低调、大气、沉稳,是黑白在前发售时代给我们的第一印象。而事实上,黑白的内容也没有辜负我们如此的印象。庄严的开场、深刻的剧情、地区和操作系统主色调的更易,都让我们感受到了这款游戏的转型。试问为什么会有如此大的转型?大家可想而知。我们权且认为小智的年龄便是当初任氏所默认的最大受众群体,那么以此年龄上下波动两三岁算,PM的第一批第二批玩家,到现在,基本上都已经处在从家走向社会,从受照顾到独立的过渡年龄段了。那么,对于这批忠实的老玩家,老任自然不会放过。老任完全有需要随着这批已经成长起来的玩家口味的改变,来设计一款让现在的他们感到“合身”的一款续作。年龄的成长,使人往往对某一样东西格外在意,那就是“深度”二字。纯粹的系统、不变的怀念外,如何抓住这批“老家伙”的心,你要给他们一个让他们看着觉得“能说出点东西”“能让我思考点东西”的作品。所以,黑白要对我们(不好意思我便是正处在这年龄段上的一只。)说点事儿,说的,就是我们现在,可能最有接受需求的故事。
来让我们把剧情,换一种方式理解。
N,一个从小接受着极其优秀的教育,有着纯真价值信念的孩子,虽然对他而言,自己的一切近乎完美,然而,最终还是有着致命的问题——那就是,在几乎于世隔绝的教育成长环境下最终成长起来的自己,却是一个这样的形象:

过于执着于自身温室中培育出的理想,然而在它的指导下,看待问题却时常偏激、看到一些痛苦的表象便肆意地扩大化,根本不去了解真相,而急于草率地否定整个世界,不相信一切自己看不到的地方有真情与良知。

生活很难独立,怯于于世交流,怯于人情世故。跟外界的人们打交道,连说话的语速都紧张。

不了解这个世界的真实运作状态,对世界的认知充满天真与幼稚,活在飘渺的不切实际的理想下,扬言改变社会,实现理想,却怯于承认世界的大部分,终究是自身无法改变的现实。

不会认同和理解他人的想法,上纲上线地扬言着错和对。自己觉得不对的,就偏要把它变掉…够了,够了。
说句不敢恭维的,这不就是我们现在这批人身上最大问题的缩影吗?

老任想让我们看到的,正是我们自身的一个代表形象。

每当剧情中,当他的脸庞面对我们的时候,我便不由地觉得面前的人,仿佛就是我们这代人自己。

直到最后,当他终于走向外部的世界,发现这个世界虽然充斥着自己无法改变一切,然而却终归有用截然不同的方式所诠释的高贵的理念和不泯的良知的时候,他才终于领悟到,原来这个世界的真谛,不是偏激地否定他人的生存状态,而是去学着承认不同,在磨合中学会宽容与沟通。不是偏激地在扭曲的理想中自负其道,而是在这沟通与理解中,找到在世上嵌入自身的方式。

老任给这个年代的我们上了一课。

直到最后,当N的一切执念,都随着那场象征性的战斗的失败而结束的时候,他才发现,破墙而入的光芒,是自己即将踏入的空间。而这个代表着自身之前栖身的环境,回响着的却是自己的最后一声再见。

白龙代表现实,而黑龙代表理想。它们[是]分开的,在最后的决意之刻甚至有过激烈的争斗。可是,不要忘了,它们本为一体啊。白龙那现实的化身中,有着理想那飘渺朦胧的影子,而而黑龙那理想的身躯上,却书写着实在而厚重的现实。黑中有白,白中有黑,共融存焉,一体相生。

面对现实,但是不会抛弃理想。
执着理想,但是不会无视现实。

羽化的青年从过去刻意培育的温室中走出,独立地寻找自身的位置
承载他的双翼依然是理想的化身,然而,青年的身影,却在这飞翔中变成了自由而成熟的轨迹。

正如阿布同学所说的一句让我至今回味不已的话: PM是给童年的毕业礼,而不是给世人的造梦机器。
(《黑历史属性 TV大结局揭秘)霸王龙的化石今在何方?------关于早期口袋世界观的考察》Re#59,INBUR,2010)


对黑白剧情的第二层解读:于文明论

上述的,是个人成长的情况。若是将目光放眼至人类文明的发展轨迹,解读的效果又会怎样呢?
我们需要知道,解读这层意义的关键,在于回归黑白的设计主题,即工业文明的设计理念中。
其实啊,正如同一个青年那样,我们的这个星球上的众多文明,也曾经闭塞过,不是在一己之地坐着自我膨胀的迷梦,便是把宗教信仰放到一个畸形的高度导致对异己的文明与理念间的不宽容。在一个解构万事万物都需要以宗教为本的大环境下,发展出的是“由上至下”的理性主义(Rationalism),崇尚推理可达万物(虽然所谓推理的原点也是教廷手中的教理而非自然哲学的公理)。在这种宗教理性主义的指导下,一个文明会把自身所承载的那些形而上的东西当做“绝对教化”而把一切对世界、对社会进行非我的解读都视作“异端。这样的理性主义,表面看虽然是对绝对秩序的赞扬,但是,在这种完美理想与秩序的指导下却是整个文明的狭隘与偏见。整个社会处在一种“过亢奋”的信仰状态,与毫无信仰一样,同样会导致严重的宽容精神的缺失。这种宽容精神缺失的泛滥,便使得社会畏于发出不同的声音,总而阻隔了文明扬弃发展的步伐。针对这一点,房龙先生曾经呐喊般地指出,“那为宽容而战的人,不管他们有多大不同,有一点他们是相同的,他们的信仰中也糅合了怀疑的精神,他们可能真的认为自己是正确的,但也绝不会达到将那猜测当做绝对信念的地步”(《宽容》,房龙,1925)

但是,工业文明的曙光还是不可避免的到来了。随着机械生产的步伐迈出起初第一步,哲学上的理性主义开始走向人本主义,人们聚焦的目光逐渐从理念中的神,走向了实际的人,从对质化为教义的终极却又飘渺的理想,走向实在的可以精确控制的实际。最终随着工业文明的大幅度发展,由人本主义走向了近代工业资本主义世界的主流思潮——实用主义(P)。在经济上,以《国富论》、《资本论》为代表的一批实用主义理论浮现于世。科学上也匹配地出现着以强调精确与可知为主的经典物理体系大厦的最辉煌之刻(后述)。
在实用主义的指导下,自然哲学开始从推量人与宇宙终极的问题,转向了大幅度地面向人类生产的实际问题。上面两章所提到的科技大爆发,正是其结果的有力证明。在这种科学观的指导下,先进的发明结合有效的融资,能够迅速地应用于实践,相反,投入后实业带来的大规模利润又反促进了更多发明的出现。这种良性循环最终导致了一个结果,那就是,“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切时代所创造的全部生产力还要多,还要大”(《共.产.党宣言》,马克思,1848)
代表着人类[实际生产]的最一般等量物——货币,在崇尚实用主义为本的此时期下,承载着人类所有的激情、目光与信任。货币的流通——实质是生产的的流通——把整个世界迅速卷入一个星球级的大网络里。

然而,对于追求利润最大化的目的来说,货币的操作只能是实际操作层面的事儿。在经济场上,大幅度地获取利润往往离不开一条同样核心的原则——即尽快速度地掌握信息的先机,占领信息的制高点,然后制造信息的不对称。世界金融寡头罗斯柴尔德家族最终走向金融圣坛的关键,正在于其拥有细致入微而近乎一体而协调的信息网络上。(《新世界秩序》,A.拉尔夫•埃帕森,1995;《货币战争》,宋鸿兵,2007) 在由利润所决定的对信息的诉求下,在工业基础基本成型后,人类信息科技的发展更是创造了文明的又一个奇迹。后工业时代——也就是我们现在所说的信息时代,正是在这样的一种诉求下发展起来的。就不说那么远的事儿了,想一想,20年,放在你读历史的时候,觉得它代表一个什么概念。可是20年,放在今天,就是人类全球即时信息网络(互联网)从小众到普及的发展速率。

作为这个时期的发展代表,便是一个彻彻底底随着工业文明的阶段而诞生,并发展为当今时代唯一一个超级大国的美国。合众地方的“建国史的传说”,从某种程度来说就是美利坚建国史的缩影。什么叫做兄弟俩一个代表理想一个代表真实?看看脱胎于不列颠的美国的前几代总统们从英帝国的手里追求独粒自主、从国际银行家的手里追求货币的正府发行权就可以看出点一二。虽然我们得承认政经层面上的事儿都是彻彻底底跟利益挂钩的实际的事儿。不过美利坚第一批人拥有的那些冒险开拓的精神以及被新大陆所激发的积极性中不可置疑是溶解有完美主义的理想情结在其中的。更别忘了在美国建国期间产生过重要意义的那个清教。美国建国时期的相当数量的国父都是有这个清教背景的。
英帝国的移民们,在这片土地上,经历了代表开拓者们的理想与代表着旧大陆利益的真实的分离。在这种矛盾不可调和的背景下,战争爆发了。无论是美国的独战还是后面的南北战争,实质上都是这么种矛盾不可调和的产物。有意思的是,开拓者们一腔理想所要铸就的社会正是实用主义的工业社会,而旧大陆的人们所维持的正是被地租持有者所支持起来的英皇们的利益。黑中有白,白中有黑,无论怎样看都很有意思。

继续把话题返回到人类的文明线上,工业时代的空前跨越,铸造了100年内的大飞跃,再缩小一级,有有着次一级的50年飞跃,甚至信息科技的发展只能用十年二十年为单位。
以时间为横向坐标,以人类的文明发展程度为纵向坐标。上述事实需要我们把文明曲线怎么投图?
这不是指数级的发展是什么。

然而,实用主义在创造了如此盛大的文明奏鸣曲后,最终还是在一次又一次的警示中迎来了它不得不正视的瓶颈。经济上的一个又一个传奇的背后永远跟着通胀的梦魇。甚至嚣张到短时间内,大萧条与超级通货膨胀能够一个接一个地洗劫了新大陆与旧大陆。最终猖狂到让这个星球在短时间内两次卷入世界级战争的地步。虽然之于具体的利益结算来说,总有相对的获胜方,然而,无数的生命在火与钢铁间消散,无可争辩地摆出了苍白的事实:最终受伤的,却是整个人类,是整个经典大工业文明。世界大战的余波并没有让人类好受,它让世界笼罩在了一个长达半个世纪之久的格局冬天里——冷战。

而这只是实质上的影响。崇尚金权的实用主义又给我们的精神带来了什么?自从人类把神赶下神坛而淡化了对美德最基本的虔诚的时候,自从科学与哲学不再仰望那通向终极思考的星空而开始匍匐向地面的时候,自从我们把实用奉为真理而对一切所谓“不切实际”的探索、执着、兴趣都嗤之以鼻的时候——
恕我问一句,我们还有什么信仰和文化可言?

当一个人没有信仰,对人类某些最朴素纯真的东西嬉笑讥讽,没有哪怕一丝对“不切实际”的东西有过一点向往的时候,这个人的生存,从某种视角来看,将是悲哀的。
当一个文明逐渐丧失了纯真信仰,而掉进金权与生产力的眼子里不能自拔的时候,这个文明即将遭遇什么,不能不令人后怕。

一个物质与技术飞速发育而信仰和文化飞速缺失的文明,不觉得它畸形吗?

工业实用主义文明发展到今天,需要反思的地方太多了。如果再不向曾经被它弃之的理性主义做一定的回溯思考的话,持续的失衡总有一天会带来更加深刻的恶果。
我们能否承受得起呢?

所以,
不要忘了文明曲线真正的形态。上面的指数线只是它在二维的投影。

但实质上,它却是三维的。第三条坐标线上,铭刻的单位正是文明的精神力量。
它的形态,将不再是一条平面上的指数线。让我们在参数增加的基础上从新审视它——呈现完美而规律的文明曲线,将是两条盘旋而上的螺旋线。

正如龙璇塔上交映盘旋的二龙化身一样。

理性主义的光芒,闪烁着人类的思维、信仰、良知,和一切形而上的东西。那虚幻缈远的本质随无法触手可得,但确是引导我们的文明不偏而航的启明星。
实用主义的火焰,升腾着人类的践行、努力、犹若它一切物质化的投影。在实用的路上行进,万华博物见证着人即为造物者的箴言。

上文已述,近现代工业文明以火热和电气为自身的赖以发展的能量之元。我们知道,无论是火还是电,在物质的分类上都属于等离子体。所以,我们能不能认为Plasma团在某种程度上反映着近代文明下的人类社会的呢?

当然不能这么认为,因为区区一个名词是毫无信服力可言的。但是,我们完全可以认为,被架空的君权神授和实质的七贤者(议会)正代表了前工业社会到工业社会权力机关的过渡型组织模式。我们完全可以认为,代表着理性主义最高塑形的神化偶像从自身封闭的神殿走向实用的文明大融合,向我们展示了工业社会从无到有发展起来的一个缩影。


我们的社会发展也如同一个人的成长一样,经历了少年时代的充满偏激的纯真,经历了青年时代的充满迷茫的探索和对实际的追求,至真正成熟的回归时,应该是什么样子的呢?
很遗憾我们现在还不好说。后工业时代的我们,尚没有从技术单方面高速发展所带来的问题中走出来。


对黑白剧情的第三层解读:于本质的黑白论

注.该层解读很懵。各种无良概念出没注意。不过我个人认为,我这篇文章真正“还能算是写了点好东西”的部分,也恰恰是此层。毕竟如题目所示,这层是通向本质的

理想和现实的对立,以及理性主义和实用主义价值观的对立,是我们上述两层面谈论的重点。但是,让我们从实际的层面升格上去,一作世界观的体现,能不能达到如前作般的哲学高度,黑白的隐喻下,究竟只是对人与社会的发展历程的某个阶段的问题作一定的阐述,还是能解构出某些更为本质的东西?这是这层我们将要解决的问题。

不要忘了,黑与白最直观的对立,也就是:秩序与混沌的对立、阳和阴的对立、虚与实的对立。

本文的最后,也是剧情的最后一层面解读,请允许我来做一个终极的概括。

混沌和秩序的终极对立来自于什么?
来自于秩序的相对性和混沌的绝对性上。
混沌是万物自趋的平衡态。秩序是建立在远离平衡态上的组织性。
正如同约翰.格瑞本教授在《深奥的简洁》一书里提出的经典例子,倘若颜料的分子可以自由移动,那么,黑白分明的棋盘将自发变成一团均一的灰色,而一团均一灰色的棋盘却无法自发地变成黑白分明的棋盘。
而要想在一团灰色的情况下把棋盘变成黑白分明的格子,则需要一种机器以向外界环境中排放更多的紊乱度(熵)为代价而向棋盘这个系统输入秩序(负熵)。
换句话说,在系统开放的条件下,大体系(环境)中的子系统(棋盘)中可以在不违背熵增的条件下带来秩序的形成。
而在系统封闭的条件下,整个系统规模的秩序形成是无望的。因为那台机器所排出的紊乱度的最终归宿,依然在它所作用的这个体系内。
而现在我们就有一台这么样的“机器”,叫N.Harmonia。他所想作用的对象是包含了自然界与人类社会的整个客观世界,如果把人类社会看做一个系统,而人类社会涉及之外的部分统统命名为[自然界]而看做人类社会的补集的话,那么N所作用的范围,实际上已经是一个封闭的全集合。在这个全集合里,彻底把黑白作用到泾渭分明只能是一场美丽的空想。

让我们回到上面的那句话。“而在系统封闭的条件下,整个系统规模的秩序形成是无望的。因为那台机器所排出的紊乱度的最终归宿,依然在它所作用的这个体系内。”

说这句话的时候,我已经带了一个潜台词——“整个系统规模”。什么意思?换句话说,如果我们把规模缩小,从而把聚焦点放在系统内部的次一级子系统的话,那么会不会有秩序的形成?答案是肯定的。

因为以子系统为考察对象的话,其之于整个大体系的补集将作为“外部环境”,对外部环境的熵值输出将对这个子体系带来秩序的形成。
(这就说明了为什么人类社会可以在对自然界输出熵流的作用下达成自身精妙的结构,当然其代价就是这紊乱度在表象上的表现,各种自然规律的紊乱,“天灾型人祸”频发,人类对环境的影响越来越大。)

在这规模的缩小和增大上,我们看到了秩序和混沌的融合。这种系统规模的增大和缩小,在自然哲学上,有很多相似的代名词,我们可以叫它倍周期,更一般的,我们可以叫它[迭代]。
而秩序的迭代将产生混沌,已经被很多例子有力地说明。

这么吧,我们暂时把问题停留在“秩序的迭代将产生混沌”这个结论上,干脆从头说起,聊一聊真正关于混沌和秩序的本质——

我们知道,在线性系统中,如果一个系统产生了微小的误差,那么这个误差是可以赋存在体系中一路保留到任何时候的。换句话说,在线性的体系下,体系具有着时间上的确定性,或者说,在线性体系下,时间箭头将失去意义,整个体系犹如拉普拉斯之妖,给定任意一个时刻世界的状态,便无所谓过去和未来。

在这种对万物之理认知的状态下发展起来的是什么?正是带来了蒸汽机、带来了电力工业,带来了人类工业化飞跃的近代经典物理学。
近代经典物理学的发展史,就是它所引导的现代工业社会的发展史。特别当麦克斯韦的电磁学方程组建立之后,人们开始普遍认为力的大一统的曙光即在眼前。物理学的发展,曾经一度让人看到了那个终极理想的即将实现。

[世界是确定的。]

多么有诱惑力的一句话,世界是确定的,那么我们不就可以掌握宇宙究极的真理了吗?整个宇宙,正如同一个精密的摩天轮一样,它的每个运动状态都可以像绝对圆周运动一样用完美的方程式表达出来,在秩序女神的引导下,世界将实现理想的运行模式。

尽管在那个时候,已经有描述紊乱与秩序关系的热力学第二定律的出现,但是,鉴于人们觉得分子集合运动这种统计学上的问题“实在不是个事儿”,加之有一套成熟的概率方法论,所以这个问题仅仅被限定在热力学的范畴之内,得到了“比较完美”的解决。

不只是科学家们疯狂了。在这样的成就面前,稍微懂点物理的人类,都没有不疯狂的理由。

但是,正当人们准备颂扬这完美的大厦之际,庞加莱在《科学与方法》中提到了著名的“N体问题”。

N体问题如同一颗重磅炸弹,直接炸穿了物理大厦的根基。在轰然倒塌的硝烟中,诞生了直接把曾经代表着宇宙究极秩序的经典物理体系“下拨一个数量级”的量子物理与混沌学。

描述一个球体自转的规律完全能够得到具有完美解的运动方程。
描述两个相互作用的球体的正碰撞依然能够有可以得到完美解的动量方程。
很好吗?不好。因为马上,问题就会出在三这里。
三个完全相同的球体发生完美的正碰撞,碰撞后三个球体的运动轨道,将是毫无办法推断的。

[三体之律,其涩无判。]

“更广泛的,当推广开来,物理学家称这个问题为N体问题,N可以是任何大于2的数。在、描述这类系统的方程式可以被写出来,但无法解——它们根本无法被积分。”(约翰.葛瑞本,2003)

当经典物理试图使用万有引力和圆周运动方程解析宇宙万物运行轨道的时候,N体问题直接给出了一个没有答案的答案。
爱德华.洛仑兹的摧毁更加彻底。你不是说世界是确定的吗?我告诉你,人类连14天后的天气都无法准确预测。最终,A.洛仑兹在《混沌本质》中给出了那只足以掀翻经典物理学大厦的巨妖——蝴蝶效应。

这里插一句嘴,不知是必然还是巧合,从时间上看,经典物理大厦瞬间倒塌的时期,正好是人类由18世纪兴起的近代工业大体系出现问题的时期。

问题出在哪里?

出就出在我们真实的世界是一个非线性的系统上。用最简单的话说,在这个系统中,任何由于自然概率而产生的微小震荡,都可能在非线性系统的发展中被扩大到足以在最终给体系的运行带来严重影响的地步。这个过程的本质便是微小震荡在描述系统的方程中的迭代。 由于微小的天然误差是随机产生无法预料的,所以,这种是致命性的天然误差给未来带去的最深刻的本质便是——我们永远无法知道世界的下一刻是什么样子的。
换句话说,没有任何秩序可以永久保留。正如同天气预报,1天可以很大程度上预报,3天同样可以,但是30天确实几乎不可能的事情。世界的未来亦是同样,三年或许可以做一定的大致规划,三十年或许亦可,但是三百年,甚至更远,则是任何数学式都无法推断的“完全未知”。

正如N所说的,“未来尚未可知,世界仍无定数。”
(译文自《黑白剧情攻略》,Cli,2010)

混沌学无论在科学层面上还是在社会层面上都带来了深刻的影响。在科学上,它成功地和量子力学一起颠覆了经典物理学大厦,而后者将之下放到了一个“宏观的特殊情况下”,直接由普遍变成了特殊条件下的特例。这本身就印证了混沌学关于宏观向围观的层层迭代将出线混沌现象的说法。“未来无法预测”,是指时间上的迭代;而具体到物质上,宏观的特殊情况超微观方向迭代的结果,最终呈现出的只是既是粒子又是波动,既是物质又是能量的一堆“测不准”的东西。就像N的项坠一样,原子的轨道充满着概率性和量子性的杂糅,而天体的轨道则充满着N体问题的茫然与晦涩。无论是通向更大的宏观,还是同样更小的微观,得到的都是绝对性的混沌。经典物理的精确,只是有着“相对性”的某个规模的体系而已。

在社会上呢,它成功地解释了为什么多元、开放、以不同的多系统为主要单元融合的社会模式要远稳定于单一,单极,极权的社会组织模式。代表着经典工业社会体系最高程度的冷战的消失(非稳定秩序)以及之后世界多元化(混沌)的发展,在混沌学主要原理提出的近半个世纪后雄辩地说明了这点。科学的规律带来了自由、开放、沟通、包容的箴言。

哦,加一点,在我们的剧情上呢,是不是也代表着N同学必须要走出去,走出自身高度封闭维持的“秩序”,而走向充满着自由寻找未知之路的广阔世界?精密的数式,完美的化学反应,是不是都要在这里被重新审视。真正稳定而普世的公理,不是温室中想象出的一厢情愿的偏激,而是在与外界的自由交流中慢慢调整自身,找到适合自己真正的信仰所发育的更稳定的路子。

既然未来是未知的,那么于其固守一根筋走向轨道未知的明天,倒不如在通融和思变中调整每一步的平衡。这才是体系稳定的根本原则。因为“混沌”是万物趋向的平衡态,任何事物的发展都将自发产生天然误差,最终的结果,便是混乱度在这种误差的叠加中实现熵的最大化,从而达到它的平衡态。而既然连社会体系也稳定于“混沌”,那么必然代表着在这混沌的内部有着合理的奥妙在其中。

那就是看,混沌和秩序,天然是对立统一的互换体。另一方面,任何从秩序中发散出的混沌中,必然会天然产生秩序的自组织。

如果大家有兴趣,可以做一做下面的这个实验,这是一个验证事物是如何从无序自然走向有序的最经典例子,在混沌学中被称之为“塞宾斯基垫板”。 当然,也可以跳过。不会影响到下面的阅读。
===============================================
首先作一个正三角形的三个顶点分别记为1、2、3,三点限定的平面代表事物发生的空间。然后,用骰子来产生无序的随机数。我们以“1”和“4”两面作为1、“2”和“5”两面作为2、“3”和“6”两个面作为3。现在从被这三点所限定的无限平面上的随意一处开始作为起点,开始随便掷骰子。如果结果为1,就把起点和1之间中点标示出来。接下来,如果出现2,就把这中点和2之间的中点表示出来作为新的中点,然后接下来出线n,就把新中点和n之间的中点标示出来,以此类推。描述的点越多,越能反应实验的结果。
“请注意因为是正三角形,所以顶点写作1、2、3只是为了记述方便。三者之间的随意互换将毫无问题。”

只描几个点的时候固然是一团乱麻毫无规律,不过,当描了足够多的样本后,你会发现,一个完美的,有精妙秩序的花纹图案将在一堆随机点中自行生成,这个图案便叫做塞宾斯基垫板,是无序通向有序的典型例子。

===============================================

我们做这种二维图形毕竟是因为平面上的图形易于画。如果你不嫌麻烦的话也可以完全来把这种游戏拓展到三维空间,这个时候,生成物将不再是一个二维的垫板,而将是一个立体的存在,这个时候我们称它为“门格海绵”。

对,就N腰间带那玩意儿。

这种现象,在混沌学和系统论中叫做自组织。意在表达在混沌中自发生成的秩序。不过由于热力学第二定律的绝对性,我们很容易推出这种秩序将只能发生在一个体系内的亚体系下。

所以,于其追逐总体系的单一秩序性,是不是追逐亚体系的自组织来得更容易也更稳定些?毕竟这是天然规律所向嘛。

混沌通向秩序同样来自于“迭代”。从塞宾斯基垫板的例子上我们可以看出,在操作的每一步都把上部运算的结果作为了初始值,这就叫迭代。

N的每一个细节都在阐释着这个被东方和西方的哲人思考了千年的问题。
秩序的迭代天然产生混沌,而混沌的自组织天然产生秩序。犹如无尽无止的轮回,却共同指向一个轴心。
这就是秩序与混沌的对立轮回问题。在东方,我们的哲人们发展出了太极的概念,并用三生万物解释了倍周期产生混沌的问题。“混沌”,正是万千概率的赋存状态。
在西方,近代的混沌学终于从工业时代经典物理学的体系中扬弃而出。

别忘了,这还只是在N身上所做的文章。

忘了我们更明显的符号了吗?

黑阴的Zekrom,和白阳的Reshiram。

阴阳互立,黑白互立,秩序与混沌互立,虚(理性)与实(实在)互立。
如同太极图一般,黑白中,某色的极小侧(阴阳鱼的尾部)将直接通向它的对立面,而某色的最大侧(阴阳鱼的头部)将自然包含着它的对立面。深奥的迭代观在这里完美呈现。
正如我们的双龙,飘渺的白羽承载着真实,厚重的黑甲蕴涵着理想。

阴阳两者,我中有你,你中有我。分即为合,合中有分。
正如我们的双龙,在分割之前,曾为一体。走出被神龙所轰出的N城与外界的出口,一个青年将重新寻找合成理想与实际的道路。

所以,为什么白龙是 Rei(零)+Shiram(变白)
为什么黑龙是Zero(零)+Kurom(变黑)
(Bulbapedia,2010)

向对立方的质变,将带来新的起点,这便是蕴藏在双龙之名中的终极信息。

“易”与“变”承载着转换的桥梁,此消彼长,实质正是数式增与减的迭代。而转换的本质,在于循环与轮回。盛极而衰。平衡的两侧,是对立概念的震荡和永不停息。
太极便是“易”的全息图。

所以,我们也轮回到我们本章的根本问题。N是谁。

上面说了,N是Harmonia。
而Harmonia只是他姓氏的一部分。那个“N”代表着什么概念呢?

尽管有着不同的解读,我却一直认为,N,即数学中表达“多”的意思所用的那个字母。代表通向众多的那个未知量。N,是N多的N,N个的N,N体问题的N。Numerous的N。

由高度孤立单一的秩序(Harmonia)通向代表众数多元的N。这里的关键词是沟通与认知。

又从众数多元的N中维持着自身(人类、某种文化)与环境(自然、世界文化)的秩序与协和(Harmonia),这里的关键词是包容与坚持。

N与Harmonia,本是对立统一,互相转化的整体。

个人的发展,莫不如此,
文明的发展,莫不如此。
自然的发展,亦莫不如此。
直至世界的本源,莫不如此。


                                                           闪 鸣  

                                                         于汉历辛卯年

                                                         西元2011年2月8日

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发表于 2011-2-8 12:31 | 显示全部楼层
拜讀,再次對BW有了新認識
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发表于 2011-2-8 12:36 | 显示全部楼层
神帖留名。。。

如果要细细总结这么多不知道要花多少时间整理……
又在游戏中关注了多少细节……
可以看出lz大大对于口袋的关注与热爱早已超过了游戏本身……
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发表于 2011-2-8 12:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 丰口惠美 于 2011-2-8 20:27 编辑

没有沙发了,闪鸣非常能写,相比之下,偶就不行了,玩黑白也有几个月了。也许记不清了,虽然我无法评论内容,因为我找不出任何缺点0 0.自己说说黑白的感受。剧情上我觉得比其他版本好得多得多。N是何人?他是一个可怜的孩子,主角第一次见到他还以为是遇到友好的训练师,然而N的野心正在步步实现。一切都是那个盖起斯搞的鬼。在剧情中,他一次一次向主角挑战无非就是让PM从人类解放出来。

     为了这个目标他在努力,在电系道馆的摩天轮下,我很负责说这是所有剧情当中最好的剧情。在摩天轮上,N在叙述与PM相遇以及种种一切。下了摩天轮后他表示为了证明自己他还会再来挑战。终于,主角来到了冠军联盟。打败了四大天王后,主角乘着升降机来到一片空旷区域结果那边的建筑发生了巨大的变化。伴随着阵阵巨响,一座等离子城形成了。主角没有退路去找N和盖起斯。然而我们的主角打败了N,一瞬间他明白了,精灵们并不是对战的工具,也不是任人摆布。而是人类的好朋友,是人类好助手。对待PM就要像对待家人一样。主角怀着这种想法很轻易打败了盖起斯。当然N和主角说了很多,日文看不懂。但感到N和之前见面的感觉不一样。因为他看到了主角和PM之间感情。如果相信PM和主角那么可以把不可能的事变成可能。恩。。对于剧情我觉得应该是这样

   神兽方面一个是火的象征,另一个是电的象征。犹如一个太极。在黑白发售前,我还去猜白神兽会地狱火焰,黑神兽会闪电风暴。结果后面发现没有招2招。雷希拉姆这个火焰涡轮,关于涡轮的历史我不大懂,但是我想如果地球上有一天严重缺电的话,尤其是酷热的夏天。那用空调可是相当的高啊,造成电力严重超载。但有了赛克罗姆在的话不仅解决了干旱问题而且电力很充沛。不过这想法绝对不可能的。道馆设计嘛第一个是酒吧,可以享受喝酒的乐趣,第二个图书馆看起来根本不像一个GYM,第三个我觉得更像虫的海洋,第4以及第5个我老是搞错。那位电,飞道馆姐姐好漂亮的。尤其是飞行道馆的那位姐姐,可以秒杀很多男人的眼球呢,第7个冰系道馆,不到冬天在这力无法体现寒冷。冰道馆上面是龙之塔。这座塔我对它不了解。估计是古人对龙的尊敬才修建的吧。在龙道馆那个城市,我们从龙爷爷那儿了解情况,白,黑神兽原本是同一条龙,但有一天黑色的龙,选择了追求理想,让新世界属于希望的道路。而白龙选择了追求真实,让新世界属于善的道路它们原本是同一的存在,却发生了激烈的争执。这样一定要分出高下来,终于渐渐耗尽了力量......两位英雄也没能得出究竟谁是正确的结果,争执就这样无果而终了。你看PM都这样做了,我们身为人类也应该向它们学习啊!

关于PM问题:当初黑白发售时,我看到很多抱怨黑白PM很难看。有难看吗?如果别人说你难看,你受得了吗?PM也是一样都有它自己的思想,你说是不是?所以为了保护PM自尊心请不要说XX难看。其实垃圾袋被人说的几率很大。其实垃圾袋很可爱的。说不定人家有强的潜力。PM名不断更新。如同598的,记名字干脆叫李刚,还有就是橙冠希(陈冠希)。对了,还有就是那梦特性。至今我上过一次。唉。。因为最近不怎么玩黑白,对它有点陌生了.是啊,已经感觉黑白是一个暴力的时代。然而暴力的PM正好符合我的胃口.

PS:这不是好文章,而是优秀的文章
     但为什么我生日写的帖没加精啊> <
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发表于 2011-2-8 12:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 xierunzhao 于 2011-2-8 20:37 编辑

想了半天也不知道编辑什么好
黑白神对于工农业的代表很早就有人看出来了,但八个城市和馆主的特殊意义这条确实是值得思考呢
黑龙白龙本身是一体的,所谓一生二,二生三,三生万物么
我实在凑不出字来了...总而言之LZGJ
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发表于 2011-2-8 13:53 | 显示全部楼层
其实我以为你会细写PM的。。
玩新作的话我都会关注每个PM以及道馆首领 不过我对庞大的世界观的兴趣不太大 原谅我没仔细看完
私下研究过5代PM不过也没拿出来 大家都是爱着它才会研究的
闪鸣加油
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发表于 2011-2-8 14:16 | 显示全部楼层
因为先整体浏览了一下看到了三体问题,所以有兴趣全部看完了

至今没走到黑白第一个会馆的表示这篇文章看得很投入,但说实在的那是因为对宇宙本质什么的(这词好大但我想不出别的描述的词来了)有过类似的思考,所以说也许说些悲观的这篇文章发在这里点进来根本不能全部读完的还是占了绝大多数,不过再想一下哪怕只有1%的人看到了并且从此对这些感兴趣了也就体现出了价值了,就这样吧,也好,咳咳……
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发表于 2011-2-8 14:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 苍町 于 2011-2-8 14:35 编辑

LZ相当V5,首先神帖留名.一口气看下来又找回当初一周目刚通时的感觉了.
BW在我这个日文半吊子的人拉拉扯扯的情况下终于通到三周目,剧情来说真的感触颇深.

个人认为BW可以说是历代PM中最具有现实意义和思考价值的一作,
与传统的英雄拯救世界不一样,这里我们大概更多的是看到对人类与生物之间相处模式,
以及我们在现实与理想中的挣扎.至于有关英雄与救世主等等,大概只是引发出这些深入思考的引子.
N是为了他的朋友们--也就是那些精灵而奋斗的,他认为精灵们被精灵球囚禁着,所以他才要解放精灵们.
只是N他过于极端地认定了世界上没有能和精灵们和平相处的训练家,
他否定了这些存在的可能性(当然这主要拜盖奇斯在他小时侯的洗脑所赐)也就使他活在痛苦与憎恶之中,
所以到最后N看到了主角等人与精灵的羁绊后他才会释然,并且去寻找属于自己的旅途.
其实理想在某些情况下是可以变成现实的,或者说尽管现实再怎么残忍,也还存在着符合理想的影子的东西.
总之N是如此无害又充满了矛盾的人物.活在自己的理想之中,但最后终究是要踏入现实.
(但我想这并不意味着他的理想就此消失了,他只是找到了另一种可能性而已)
在海底神殿里关于黑白龙和王的故事也在揭示着理想与现实间矛盾却又和谐的一面.

双神的话之前也看到有人在提到工业革命等问题,从而联想到了蒸汽与电气两个时代.
也许人类就是在不断的发展中才会渐渐地迷失.然后又在渐渐的发展中找回自己.
至于灰龙代表着什么,这一直是一个很有意思的问题.
海底神殿的文字曾经讲过,黑白双龙原本为一体,而后因为兄弟俩的战争需要有求于神,
而神在最后分裂成了两条龙,兄弟俩一人一只.而灰龙正好是处于分界线中的东西.
其大概更能代表一种中立和调和...然而从灰龙的虚弱姿势来看,
要保持绝对的中立大概是一件非常困难的事情.

至于馆主之间职业的问题,个人是很突然地想起来特别篇的馆主有副业的设定,不过BW的明显更上一层.
BW的道馆更加有其的个性,风格样式也各不相同(画外音:拜这所赐,刚开始我甚至找不到道馆= =)
LZ关于道馆间负责的职业的解释是我没有想到的,现在细想过来也许这就是老任要刻意安排出来的东西.
道馆代表了一个城市里最强的处所,而这个最强的处所也在尽着其应尽的职责.
当这些所有的道馆全部组合起来的时候,世界才拥有其真正的面貌.

可以说这次的PM融合起来的不仅仅是三个地区的三种风格,
其甚至把更深层的哲学带入到了这个世界本身.
看过一周目的剧情后,我们甚至在疑惑着自己这么做是否是正确的.
不过既然N说了精灵喜欢着我们,大概我们的心里也会有些慰藉吧.
世界上并没有绝对正确绝对错误的事情存在.我们总是处于矛盾之中.
而如何地把握自己往下走的,大概也就只有我们自己说了算了

(说到最后其实我自己也不知道我在说什么了...大概就是玩完了BW后纯粹地有感而发,
究竟做什么是对的而什么又是错的,这个答案大概永远也没人能知道,
BW就像是人生中的一页一样,短暂却总是给了我们点启发.
我个人比较没才华,所以最多也就是说到这种程度了.大概感觉还是在说废话一样,希望谅解.
总之我还是很期待第三资料片里的东西的.也许第三资料片里整个伊修(合众)地区才能迎来真正的调和.
P.S.老任你让N在二周目登场会死啊....好吧我知道有时候残缺也是种美但是毕竟很怨念= =)

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发表于 2011-2-8 15:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 N.Harmonia 于 2011-2-8 16:41 编辑

时间所限,许多细节未及一一品读,但为在第一页留这个名,还是先回着点~
N有未知的寓意,代表着多,而这个名字本身也允许多种多样的解读。
比如Neutral,亦可联系到黑白之间的灰,一如他的瞳色,或者Harmonia的调和之意。
——但是他说:“许许多多的价值观交汇在一起,世界就变成了灰色......对我来说,这是绝对不应该发生的事情。”
理想,或者真实。黑,或者白。直到最后的那一战——不是真实战胜了理想,也不是理想战胜了真实,而是[共存]的理念终于超过了[只有一方正确]的偏执。

其实除去理想真实梦等等,还有一个概念被在黑白的剧情里多次提及:[完整的存在]。
N说:被关在球中的宝可梦是不完整的存在,它们与人类[像黑与白一样分离开]之后才能成为完整的存在。
盖奇斯认为自己是完全的存在,N是不完整的存在,胜利应属于完整的存在。
两人都强调着这样一个概念。而从两人的话中,这个[完整]似乎意味着个体(或整体)的绝对独立性。

住在宝可梦球里为人类服务——不行,这个不完整。
自己有黑色的价值观,又接纳别人白色的价值观,变成了灰色——打住,这个也不完整。
在别人精心营造的环境里形成了特定的价值观——这个同样也不能算完整。
完整的存在,必须拥有(并坚持)自我的理念,更进一步来说,是[不会受到他人理念的影响,只可能单向地将自己的理念输出给他人]的存在。

盖奇斯的目的是要操纵人心。通过演说,通过梦之烟,或者通过黑白龙的力量,将自己的理念输出给世人,或许他以为这样自己就是世界上唯一的[完整存在]了。

而N却在与他人的接触中发生了动摇,意识到自己可能是错的,别人可能是对的,同时认可了主角[Neutral]的存在,以及主角与宝可梦间——虽然不完整但却和谐的感情。他原本可能是黑,也可能是白,但从旅行开始的一刻,便处在了向灰过度的路途上,即便他本人起初并没有清晰地察觉到这点。
或许N原本就是个接受者(但谁说我是受我跟谁急啊-  -),原有的理念是由自诩完整的盖奇斯灌输而成,又在主角的影响下发生转变。

于是说,盖奇斯也是Harmonia,N也是Harmonia无误。
纯粹输出的和谐——世界上只允许有一种声音,你是这么想的太巧了我也是这么想的,我们大家都是这么想的——和谐了。
相互接纳的和谐——世界上有很多种声音,从每一种声音中寻找合理的部分,包容不同的心情——也终究可以达成调和。

不好意思啊还没写完不小心发出去了。
接着编辑。

说到哪了...所以说和谐是无处不在的,呃?
曾经有人说多元文化是大熔炉,管你是铁是铝拉进来炖炖,出来咱都是合金。
又有人说多元文化如拌沙拉,拌来拌去你还是苹果我还是桃子他还是鸭梨,不过都被裹上了一层相似的酱。
...我想说什么来着。
哦对了,N是多元型,盖奇斯是单元型。N自身倾向于接纳不同的观点,但从小只被别有用心的某人灌进了一种观点——单元的观点。
结果就矛盾了。
但他终究是拥有无限可能性的生命,一旦接触到外面的世界,就会不由自主地从多元文化中吸收养分。
是啊是啊,现在都流行混合果汁果蔬酸酸乳什么的。

特别篇里有一细节:N的两个手镯分别带在两个女神手上,幻方是平和,不明意义的胶卷(...)是爱。
估计N的也是两个女神给的吧。

脑子乱掉了,想到什么再编辑吧~

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闪鸣 + 3 N同学居然亲自出面了^^
freedomcn + 1 + 5 ^ ^。

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发表于 2011-2-8 15:25 | 显示全部楼层
前排 手机无力回家编辑
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发表于 2011-2-8 18:47 | 显示全部楼层
神贴留名
这样的文看的时候有一种像见到失散多年的挚友的激动。
对于现代物理和数学特别是涉及分型数学的那块分析实在是看得心跳加速(慢着你在干吗)……
话说那个门格海绵……我也一直以为是魔方orz……多往下挖一层就看得出来了嘛……
N是自然数集=-=!也是个简单和谐的东西
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发表于 2011-2-8 20:28 | 显示全部楼层
前排……神文留名 拜读中
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发表于 2011-2-8 20:34 | 显示全部楼层
神贴必留名
对于黑白
其实工业化的压力相对于现在的人类社会已经很大了
老任是从侧面反映么
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发表于 2011-2-8 20:57 | 显示全部楼层
佩服LZ耐心的整理研究!
黑白所要体现的事物实在意味深长,不管是黑白神兽、道馆、剧情还是"N"这号人物。对于N的所想所作,并不能单凭用对与错去判断,从小所处的环境造就现在的他,还是很值得同情的
"热"和"电",反映出来的工业文明大概如LZ所说的是借古喻今?

此时手机党,没啥耐性读完整篇文章- -
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发表于 2011-2-8 22:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 泽酱 于 2011-2-8 22:55 编辑

..
终于看完了(虽然大部分看不懂),这种神贴还是回回的好
PM真的是渐渐走向成熟啊
LZ以及老任的工作人员们辛苦了
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发表于 2011-2-9 00:18 | 显示全部楼层
膜拜一下神帖
好吧,看完过后还是有些不懂啊
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发表于 2011-2-9 00:56 | 显示全部楼层
额,仔细拜读中…困得撑不住了,看了LZ这帖顿时睡意全无,甚至有些莫名的兴奋呢
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发表于 2011-2-9 03:35 | 显示全部楼层
各种概念还有各方面的知识都不算熟悉。
不过立论难、破论易,何况只是加上自己的一点见解和吐槽……于是就写点字吧。

===================
关于主神。

从初代开始就因为大人的原因分两个版本……尝到甜头之后就一直延续下来。
那么出于设计的需求,主神的设计也肯定是二元论的。
凤凰和路基亚还没有什么相互联系,当然也能扯到日月上……到了RS的大地与海洋、DP的时间与空间,“宇宙由两种主要不可缺少且独立的元素组成”这种二元论的思想就很明显了。
当然时间·空间这个立论把自己赶到了死胡同里,不可能找到更“高等”或者“终极”的命题了,也许……维度?鬼龙也算是用掉了诶。
于是BW脱离世界的命题回归人本也是自然的出路。

闪鸣君指出这次火龙和电龙象征着两次工业革命人类对热能和电能的征服很漂亮。
我之前的想法是古代对火的利用和现代对电的利用这组二元对立以及将两者联系起来的工业革命,这是基于白森林和黑城市的二元对立了。
但是现在考虑到白龙实际上也明白无误的具备现代特征,而且舞台是在美国纽约,那么两次工业革命的内涵应该更合理。

在这个前提下再次演绎的话,森林和城市也许是在讲人与自然的两种关系?共处(抑或分离?)与征服(利用?)也是主线剧情中人类与pokemon关系的延伸,或者干脆什么都不是……仅仅就是为了区分专有pokemon而我过度解读了?

另外关于第三者,RSE中裂空座是大地与海洋的调和者,DPPt中鬼龙却游离于时间和空间之外,冰龙又将是怎样的剧情呢?会是冰属性隐含的自然对人类的惩罚么?火和电的滥用带来的又一次冰期?《后天》?

===================
关于世界观和价值观。

近现代工业文明能够带来广泛的交流:没错;但是接下来推导出自由、平等、博爱——这就太超过了吧。
大生产和社会分工自然能够促进交流和协作,同时也加剧了竞争。双赢并非常态或者说大多数双赢都是帕累托改进,可改进的消失之后就是零和博弈了;但是资源有限和欲望无限的矛盾反而可能由于工业文明的发展而激化——所以说和平只能在Matrix的世界实现吧。

工业文明与分工的发展最终导致“成为一个整体”,马克思老师的理论应该是代表作了。日本的知识界(比如教师)左倾而且具有浪漫主义传统,那么游戏设计者将这种理念体现在游戏当中也是可能的,当然也有可能就是单纯的爱、和平与相互理解的主题。就像海贼王里怎么找中东资源、和美国种族问题这些现实世界的影子,结果作者的本意主题永远都是努力、友情、胜利!

恩这种意识形态之争不是重点,如有冒犯请海涵。

关于BW中现代工业文明的表里,闪鸣君的各种展开都到位了,那么从黑的方面说一说吧。

地区地图方面,这次的地图最大的特点是没有水路,同时也没有岔路和选择——就像ctrl到底的GAL那样无趣。火红叶绿和金银我都卡过地图(不知道如何走),而绿宝石则甚至走错了路:野生PM等级比主角还高……钻石,恩起码有个鲁卡的支线剧情。

以上这些似乎应该写进游戏性上面的吐槽,但是这种快餐化的地图在世界观方面是否意味着:在现代社会的分工下,你能接触的人和事务都很多,但是实际上你是一颗别无选择的螺丝钉;就像大多数人一辈子就在自己城市中走来来回回那几条线路。
好吧这显然是过度解读了。

===================
关于N的设定

原子轨道模型这些,我觉得相比代表秩序,更像代表理想。将现实的概率分布(电子云)简化为轨道模型,是人类对“未知”和“混沌”的现实的简化。幻方和拓扑学更是试图用理论解释现实结构。当然,词根是秩序这个无误,只是说N表达出来对秩序的偏爱都是这种“简洁而漂亮的秩序”。“每种元素都有自己的晶体结构但是毫无规律可言?这种不算秩序啦!”可以想象到这种小孩子般的发言呢~
结合道德、性格部分的推导,N的行动就是创造他理想中的世界这结论倒是一致的。

===================
关于第一层解读

关于年龄层忽然想到一句话:剧场版里真嗣成长了多少,我们就成长了多少。
大部分都附议,除了下面这点。

“他才终于领悟到,原来这个世界的真谛,不是偏激地否定他人的生存状态,而是去学着承认不同,在磨合中学会宽容与沟通。”
其实到最后他也没理解这个世界吧,他理解和信任的是主人公。“キミの 真実と すぅんだ!まゆゆ!キミなら できる!”
可以理解为他面对现实没有放弃自己的理想,但是发现自己的认知有偏差(人类和精灵之间是存在感情的),方式也未必正确时,他将选择权留给了主人公,自己……可以说逃避了矛盾。
当然,在日本很多作品的审美里,其实得到一个朋友的价值不比拯救世界低。我的理解是N用这种方式获得了自己的补完。好吧我更想把剧情理解为一个爱情故事。

“白龙代表现实,而黑龙代表理想。”
另外这个应该没有体现出来吧?毕竟两个版本都不同了。有什么依据么?那段剧情只过了一次印象不深。

===================
关于第二层解读

首先是两点小问题

第一是在市场上,除了垄断,大幅度地获取利润的唯一原则是——创新,无论是科技上的还是服务上的。华尔街因普林斯顿和硅谷而强大,而非相反。《货币战争》还不如《如果杜拉》靠谱啊……假如没时间看萨缪尔森的话。

第二是美国和理想主义的关系也许就仅仅在五月花号上了……独立战争、南北战争都没有理想-现实冲突的体现,原因和其他所有战争一样嘛:争夺有限的资源和相互竞争。美国宪法实际上就是实用主义的典范:它是用来管理国家和保护公民的,而非主张正义的。《九人:美国最高法院风云》很好看哦~

回到主线上来。

“理性主义的光芒,闪烁着人类的思维、信仰、良知,和一切形而上的东西。那虚幻缈远的本质随无法触手可得,但确是引导我们的文明不偏而航的启明星。
实用主义的火焰,升腾着人类的践行、努力、犹若它一切物质化的投影。在实用的路上行进,万华博物见证着人即为造物者的箴言。”

理性主义和实用主义(应该是经验主义才和理性主义相对吧……),其实并非精神和物质的二元对立啊:洛克们的经验主义强调脚踏实地,但是并不否定仰望星空,只是建议仰望星空时使用望远镜而已。
经验主义之所以一直发展到罗素的新现实主义这逐渐成为我们的共同价值观,大致和科学的迅速发展是离不开的。要是始终使用自上而下的思维,我们大概都不会有涡轮蒸汽机和电动机吧——瓦特知道分子动能么?

理性主义简洁而完美,但是被抛弃了,就像一周目最后N的离去一样,也许是不可挽回的。“技术单方面高速发展”的坏处?起码解决的问题比制造的问题多——而“精神文明”上一次帮我们解决问题是什么时候了……诶好像又严肃了。

对了,“不要忘了文明曲线真正的形态。上面的指数线只是它在二维的投影。但实质上,它却是三维的。第三条坐标线上,铭刻的单位正是文明的精神力量。”
假如在二维的投影是一条线的话,那么在三维不是应该是一个面么,还是二维的啊XD。

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关于第三层解读

这个……和游戏关系不大了,我对这方面兴趣也不大。
那么尽管是“有价值的部分”,还是容许我略过吧。やびゃあ(^ω^;)

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读完之后想起了上次看到你的关于三圣柱的分析
再次说一声谢谢,这次至少说出来了……

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发表于 2011-2-9 13:24 | 显示全部楼层
膜拜楼上各位大大,后辈实在很难达到这样的境界…
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发表于 2011-2-9 14:32 | 显示全部楼层
看了LZ的长篇大论 感触颇深 的确 一个游戏的设计本身就蕴含了设计者的诸多心血与理念,这需要我们每一个玩家去玩味、去挖掘的。第五作由于未汉化,加之本人日语不行,所以至今未染指,不过看了闪鸣的文章,兴致陡增。不过就我玩过的前四作而言,PM的世界是一个别样,但又与我们所处的世界想通的世界。现实世界有没有神尚不可知,但PM中的神兽实则也是一种力量、一种理念的载体,而这种理念亦或是力量在现实世界是能够找到的。
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 楼主| 发表于 2011-2-10 19:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 闪鸣 于 2011-2-10 19:11 编辑

看到大家在这贴用心讨论BW的文字,说明抛砖引玉的目的达到了。

其实就黑白的思考还很多,由于写到最后不免头绪会发懵所以最终还是排除了很多可能值得思考的路线。另外,像细节上,“黑白编号的最最后的神兽配置同样是火+冰+电+人工基因改造PM,这与 初代的火冰电三鸟+超梦如出一辙,同样可以看作一种回归的表象”这类的思考还有很多,不过也没有怎么打算整理到这次的文章中。毕竟,不要忘了,黑白的世界版(美版)还没有到来。为什么我要强调自己是以一个采风者的身份来接触一个月的黑白的,正是由于从某种意义上讲,属于我的真正黑白之旅,可能到2011年3月中旬才会真正开始。


惠美:
个人来讲确实也很喜爱五代PM的设计。无论是从个人主观的审美上还是从某些PM设计的内涵上,都能体会到一些令人舒畅的东西。
对战方面我还没有涉及,现在甚至连技能还认不全。至于暴力的时代,DP发售的时候已经是深有感触了。

AD:
PM的研究考证见你已经在搞了,所以我就没有再往那边管了。希望早日看到你的研究文章的出线,共勉!

雷鸟:
雷鸟也对三体问题、混沌与分形这些东西感兴趣吗?太好了,等回去后又有一堆可以聊的了。
其实写这类文章本身的目的也就是当做一篇能随时翻翻看的东西,平常大家想到要琢磨琢磨游戏的剧情啦、设计啦的时候能把这问搜出来,翻一翻,这文也就算有用了。
因为一直对混沌学、自组织理论、自然哲学有着兴趣,所以于其讲是用游戏中挖掘出了这些,倒不如说是用自己一直以来的兴趣指导着自己着眼的目光…不过也算黑白这个主题有意思。二元对立是个筐,什么都能往里装,特别是黑白、阴阳这些本身已经上升到哲学层面上的东西,只要想往上靠,什么东西拿进来都是可以的。
而如果本文真的能让大家因此而产生对自然哲学的兴趣的话,那简直是再也好不过了。

苍町:
谢谢这么用心的回复!
理想与现实的问题是青年人这个阶段的人永远纠结的问题。能把握好这对矛盾确实不是一个容易的事情。稍不注意就会偏颇,不是抱着虚幻的理想处处碰壁,便是沉入现实的漩涡浑浑噩噩。两种人我身边都见的多了。不过在实用主义的大社会背景下,再加之这代人从小受到的教育也使人理想化严重,所以理想似乎一度成为了一个略带贬义的名词。不过这种贬义中也些许融进了很多自嘲式的无奈。
“然而从灰龙的虚弱姿势来看,要保持绝对的中立大概是一件非常困难的事情”
我对这句话很感兴趣。毕竟自己对灰龙基本上还没啥认识。不经这么一说确实也没在意这只灰龙确实比起前两只要蔫得多。对灰龙的唯一一点认识也劲停留在上面所说的那样,“回归初代的火冰电配置。”
至于N二周目消失的问题,“既然找不到N,那就索性用笔尖创造一个吧”(喂)

N:
膜拜神ID,正体居然出现了…= = 不过看着N用第三人称说着自己的事情总有一种莫名其妙的违和(?)
所以就用第二人称聊聊吧。
不擅长用人类语言做太多交流?没关系,咱用PM语就行了嘛…什么?这才晓得我其实不是人类而是只闪电鸟?能化身人型的不只有黑龙他们这些神兽哦,亚神兽也能的。

你说你或许原本就是个接受者这个观点挺值得思考。因为如果这样一来,很可能就会有人觉得你那个N,就可能还有Null(零、未赋值的状态)的意思。就像咱黑龙同学一样,是 零+变黑 而白龙是零+变白,而你的名字含义就可能是 零(Null)+调和(Harmonia) 了。
唉,想到你连自己的名字的含义都是茫然的,就不由得让人叹息。就像你说的,或许正是由于令尊的强加才有了那些理想的存在,可它们不是出自亲自的孕育,虽然已是自身的象征物,但实质上却是“非我”的。这跟你到现在只知道自己是一个叫N的人,而并不明白自己名称的含义恐怕是如出一辙的吧。如此贸然评论你和令尊多有失敬,还望海涵一只鸟脑袋的冒犯。

还好你现在正走在寻找本我的路…啊对了说起这个了,因为某鸟在人类的身份是个采风者的缘故接触到了一些人,他们中有很多自从你和跟白龙在一起的那孩子战斗过之后都在挂念着你,所以离开N城之后的事情能不能跟大家说说呢?
什么,自己其实只是一个寻找着自我的普通的存在,没有必要让大家为自己如此费心?
嗯。没关系,请放心,我们会尊重你自由的选择的。

那么接下来还请多多保重啊。另外,跟黑龙你们要是想去雷鸣山逛逛的话,随时联系我就行。


鬼蝉:
谢谢你能够喜欢^^。其实那个自然数集当初也想过,还想作为量子性(整合的自然数)和波动性(自然数间无数无法用式子表示的无理数)的佐证来说呢,结果就像上面N同学说的那样,这种东西想多了脑子很容易乱掉,结果就没下文了= =…

麻友:
能够有如此精彩的回复,抛砖引玉的本文怎么也值了~
主神:
如果黑白神兽的配置真的是要打火冰电的元素均衡牌的话,这么一看《后天》这种想法实在是很有琢磨的趣味了。不过既然火和冰在实际层面都有对应的具象物,那么冰的具象是什么呢?总觉得冰=自然的话有点大了呢。
世界观:
交流的方式有很多,殖民地扩张、武力市场拓展同样算交流、文中的交流是略带褒义的“狭义交流”。在这种概念下,自由是这种交流的前提。平等是这种交流必须基于的平台。而博爱则是对这种交流的内在要求。(啊这话说出来怎么这么官腔= =..)没有自由的身份,就没有交流一说。为什么弱国无外交?正是因为这种国家的主子在把握着交流的话语权。没有平等,交流就会变成资本掠夺、垄断倾销、文化侵入的代名词。而没有博爱,文化之间的纷争将会扼杀宽容,引起狭隘的沙文主义或者极端民族主义。
关于N的设定:
其实我对于自然界的规律一直是持这种观点的:正因为自然界是复杂多变的,所以要了解它必须要从中抽象出本质来。既然是能够称为本质的,必须要比表象的东西要简单的多,甚至很多情况下是有理想状态的设定的。因为这种东西是一种描述性的,它很少纯粹地具象出来。
就拿原子轨道来说,虽然玻尔模型这些已经是很简单处理的模型,但不可否认这些东西在某种方面代表了实在物的一种本质。它是我们研究这个东西必须了解的核心,在这基础上,才应该引入各种高阶理论着重研究其表象上的复杂性。
在我的文里,秩序和理想本身就是一侧的。

举个例子,大自然天然结晶的矿物遵循的是最基本的几何法则,这不是抽象。虽然这种完美而又简单的矿物形态极少出线,而绝大多数时候下主要产出的是它们混合物——岩石,但不能否认,真正描述这混合物中的个体行为的,依然是结晶律。所以,我在某种侧面上一直认为,现实是各种各样的理想指导下的行为互相调和妥协的最终表现结果。
就像我文中提到的那位葛瑞本教授的书名一样——大自然的本质,是深奥的简洁。
第二层解读:
其实《货币战争》还好,跟《新世界秩序》《看不见的手》这些想比,货币战争的不靠谱要温和得多了= = 不过我总体是持宁可信其有不可信其无的观点的。
其实第一次看到黑白的开场时,我就觉得这个Plasma团身上有共济会的影子,不过鉴于那些东西着实真太玄了点,所以就没咋把自己在这方面的思考写到文里,啊有空了把这些东西拿去往二设里放然后写文去..
至于美国的具体战争,文中也提到,这种政治层面上的东西确实归根结底都是利益不可调和的结果,但不能否认实现利益的具体方法论层面有理想走向和现实走向两方面因素。前者一般我们叫激进派或者反对派,持否定现有实际的观点,后者则是保守派,主张维持现有状况。
一个脱离宗主国的殖民地上新建的国家,在一段层面上是要维持很长一段时间的理想主义的。为什么?从精神层面说,是因为建国时形成的普遍精神要有很长一段的缓冲期,而实际层面上,因为既得利益群体就算初步形成但还还不稳定,其内部需要来回震荡调整,而向外还要利用这种精神进一步扩大利益波及面。
实用主义和经验主义在某种程度上是对同一种思想的描述。其实如果按本质来,连人本主义这些也应归于实用主义范畴。
实用主义诞生于近代工业社会。正是因为采用了实用主义,才导致工业文明的高速发展和工业时代科技的大飞跃。实用主义是工业文明的根本价值观,这不是从某一个哲学流派入手的。很大程度上这个实用主义是指给工业时代提供价值观的那个时代哲学家们共同的趋向性。具体到流派的话,肯定有不同的细节分支。毕竟那个时代还有在认识上激进得连“文化人”都要当做无法生产价值的人而从社会上排除掉的亚当斯密这类,也有主张对理性主义温和接纳的像洛克这类。对那一两个世纪所有实用主义思潮整合得最有力的成就还应该属于出现于工业时代鼎盛期的现代实用主义,就杜威那套。这个东西最终称为了现代美国社会的普遍价值观。拜金主义和“未来的钱花在当下”是它最直观的两个表现。
不过正如我在一年前这个时候写的一篇文章里说过,我认为实用主义天生最大的软肋就在于它的短视性上。直观地试想,一个匍匐于地面的目光怎可能看到长远的鸿图。实用主义过于强调自下而上和回归实际了,以至于它到一定程度就再也“上不去”了。从经典物理大厦倒塌之后的科学发展上便能看出来。无论是量子物理还是拓扑学,都已经脱离于常规的实际视线了。像德布洛伊波这类更是玄得没谱的东西就是个例子。这类东西是只能走理性主义的推理路线而不能再走实用主义的归纳路线了。
其实,我一直认为,任何科学,上升到一定层面后都是哲学问题。这个层面上推理与演绎的重要性已经压过了归纳与实证。
所以,抛弃理性主义便是实用主义最短视的一件事儿。从经验入手,用理性走到结果,再回归实用,如此完善这样的扬弃法,可能便是需要理性和实用双方反思的事情。
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